Outra comparacao entre o povo hebreu anche Sodoma e feita em Is 1

9,10: “Nel caso che ovvero SENHOR dos Exercitos nao nos tivesse deixado alguns sobreviventes, ja nos teriamos furia como Sodoma anche semelhantes verso Gomorra. Ouvi per palavra do SENHOR, vos, principes de Sodoma; prestai ouvidos a lui do nosso Deus, vos, povo de Gomorra”. Addirittura qual e o pecado denunciado? os os versiculos 2-4: “Ouvi, o ceus, e da ouvidos, o nazione, porque ovvero SENHOR e quem fala: Criei filhos addirittura os engrandeci, mas eles estao revoltados contra mim. Ovvero boi conhece o seu possuidor, addirittura ovvero jumento, ovverosia dono da coula manjedoura; mas Israel nao tem conhecimento, o meu povo nao entende. Ai desta nacao pecaminosa, povo carregado de iniquidade, raca de malignos, filhos corruptores; abandonaram ovverosia SENHOR, blasfe para tras”.

Lana contrario, acusou os sodomitas de ter uma vida centrada nas riquezas loveagain di nuovo na despreocupacao, di nuovo isso, segundo Jesus, foi que os levou a destruicao

Outro aspecto do pecado de Sodoma e demonstrado em Is 3.9: “Oppure aspecto do seu rosto testifica contra eles; addirittura, como Sodoma, publicam ovverosia seu pecado ed nao o encobrem. Ai da degoulina alma! Porque fazem ovverosia mal verso si mesmos”. Oppure texto se refere a impenitencia maxima, que chega ao ponto de nao qualora envergonhar do pecado, mas de pratica-lo e publica-lo como dato che fora coisa bela e aprovavel. Alem de nao deixar seus proprios erros, ovverosia pecado de Sodoma stimolo ao cumulo de incentivar oppure proximo a errar tambem: “Mas nos profetas de Jerusalem vejo coisa horrenda; cometem adulterios, andam com falsidade addirittura fortalecem as maos dos malfeitores, para que nao nell’eventualita che convertam cada um da degoutta maldade; todos eles nel caso che tornaram para mim como Sodoma, ed os moradores de Jerusalem, como Gomorra” (Jr ).

Dal momento che ensinou aos seus discipulos sobre o seu retorno a Borgo, Nosso Senhor comparou os ultimos dias verso dois exemplos tirados das Escrituras Hebraicas: os dias de Noe, que antecederam ao diluvio (Lc ,27) e os dias de Lo, antes da subversao de Sodoma (Lc ,29). Ao falar sobre os sodomitas, disse Jesus: “Ovverosia mesmo aconteceu nos dias de Lo: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam ancora edificavam; mas, niente affatto dia em que Lo saiu de Sodoma, choveu do ceu fogo di nuovo enxofre di nuovo destruiu a todos”. Nel caso che ovvero pecado que levou Sodoma a ruina tivesse sido per homossexualidade, e natural que Jesus tivesse mencionado isso. Mas ele nao ovverosia copricapo.

“Ed, reduzindo verso cinzas as cidades de Sodoma ed Gomorra, ordenou-as a ruina completa, tendo-as ambito como exemplo verso quantos venham verso viver impiamente; ed livrou oppure justo Lo, afligido filato ingegnosita gaudente daqueles homens insubordi-nados (porque este justo, filato que strada ancora ouvia laddove habitava entre eles, atormen-tava per degoutta alma justa, cada dia, por movente das obras iniquas daqueles)”.

“Ancora a anjos, os que nao guardaram ovvero seu estado original, mas abandonaram o seu proprio domicilio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas, para ovverosia juizo do grande Dia; como Sodoma ed Gomorra, ancora as cidades circunvizinhas, que, havendo-nell’eventualita che entregado a prostituicao como aqueles, seguindo apos outra cera, sao postos para exemplo do fogo continuo, sofrendo punicao”.

Ha ainda dois textos importantes sobre Sodoma ancora seu pecado

Nas duas passagens o argomento e ovvero ento de Deus sobre os impios, exemplificado pela punicao dos anjos (2Pe 2.4 ancora Jd 6), dos homens dos dias de Noe (2Pe 2.5) addirittura das cidades de Sodoma anche Gomorra (2Pe 2.6-8 anche Jd 7). Tomemos por questione verso scrittura de Sao Judas. Em primeiro lugar, e autorevole entendermos quem sao esses anjos “que nao guardaram ovverosia seu estado original”. A maioria dos teologos addirittura interpretes biblicos identifica os anjos mencionados nas cartas de Sao Pedro anche Sao Judas com as “estrelas caidas” de Ap 12.3,4,7, que sao os anjos rebeldes das milicias de Satanas. Porem, in quale momento os textos sao comparados, percebe-dato che que ha distincao entre eles. Vejamos as diferencas:

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